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地区；从中国政治思想考察，姚兴没有理由改称天王。所以他改王号遭到了群臣的反对。大臣们的反对是有道理的。他们以中国传统的五帝和三王做标准，认为姚兴的功业已经超过三王（夏禹、殷汤、周武），德侔五帝，称皇帝是...，问难般若波罗蜜品者，皆字释提桓因。[107] 《大智度论》把上述的叙述，比拟弥勒菩萨带贤劫菩萨们，在王舍城耆阇崛山，以足指开山顶，让主持结集法典的「摩诃迦叶骨身着僧伽梨执杖持钵而出。」然后...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391673989.html
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性」两项之外，「十如是」的其它项目并未出现。现代学者们的研究指出「十如是」的大多数项目可在《大智度论》中找到，推定罗什根据这部论书的文义而对「十如是」作解释性的翻译。除用语的相似性外，《妙法华》列举...如是报、如是本末究竟等。」[2][2] 用以说明「诸法实相」的内容。然而，现代研究者们比较其它《法华经》文献，诸如竺法护译《正法华经》、勒那摩提或菩提流支译《法华经论》、现存尼泊尔梵本、中亚出土梵本...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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会经验一种过去未曾有过的平静，而充满敬畏：“太棒了，这是真的！我真正经验了所有老师们所说的安详与宁静。”因此，第一根——信，就会在练习中生起。这种特殊的“信”称为“初证信”）preliminary ...反而站上圣坛主持婚礼，群众们都感到非常诧异。”他终于明白，而承认自己的错误，尔后成为顺从的学生。 真正想了解佛法的行者，不要试图模仿这位先生。事实上，经典也曾提到，一个人不论学得再多或经验再丰富，在...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
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佛教的正法和主流！正因此，这种“商品交换”形式，已经严重的侵蚀和亵渎了佛教信仰的神圣性，历来广受批评。我们不需要不厌其烦的引述高僧大德们的论断，我们只需要冷静的想一想，看一看，就不能不承认：当今的社会...与其施舍性慈悲福利观彼此适应的形式上，构成的是“弘化型佛教经济”；而在其功利型因果福利观层面之上，佛教僧侣乃至信徒们建构出来的，则是一种“灵验型佛教经济”模式。
福 利 观 经济行动制度性的社会福利...
佚名
|佛教慈善|
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之间的互为内在的关系（《约翰福音》10:38, 14:11, 17:21）。四世纪的加柏多加教父们(Cappadocian fathers)已有类似于互为内在的观念，只是没有正式用perichōrē...separation)的一个较为正面的讲法，它可以用来讲父子圣灵三位格之间的关系，也可以用来讲基督神人二性间的关系。 三、基督论与属性相通 对于基督神人二性的互为内在的观念，在四世纪的加柏多加教父们的神学...
赖品超
|佛学论文|因明|五明|
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佛教部分更是在马克思主义和辨证唯物主义框架下与社会史、政治史的背景结合起来进行的批判性诠释。不过，近十几年来研究者们已经对纯粹的批判性诠释进行了反思，并开始注重多维度的视角，特别是注重佛教义理中积极...如日本京都学派的学者们，他们急于把禅学思想纳入到西方哲学的脉络中加以重解，甚至想以启蒙理性来理解禅的现代性立场，主张从德国现代哲学，特别是尼采、海德格尔和维特根斯坦等具有批判现代性的思想家的哲学著作中...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
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一位老板的例子。
一位老板为了免交管理费，就耍一些花招欺骗政府管理部门。另外他希望获得更多的利益，于是不惜大量裁减员工们的工资。像这样一个人是很难达到发财致富的目的的，而且当他发现自己遭受破产，名声...更加伟大的成就，获得更多的幸福。
这个世界并不赏识贪婪、虚伪、邪恶，尽管从表面来看，有些时候这三者也有一定的市场。它帮助诚实守信者，宽宏大量者，品德高尚者。各个时代伟大的导师们，曾以各种各样的形式明确...
佚名
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，而是法界一心，一心法界；也等于所谓的“真如法界”。禅宗祖师们常言：“心即是佛，佛即是心。”又说：“心外无佛”。意思都是一样。华严经云：“心、佛、众生，三无差别。”这心佛众生三无差别的境界，正是最后...？血压高过了头，事情还没做完，说不定笔还拿在手上，卡达一声掉了下来，就那么走了。然后，同学们忙着写讣文，什么为法忘躯啦，一大堆赞美之辞跃然纸上，说老师是在写佛书时，拿着笔坐化了的。别人一看，以为这道行...
佚名
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行者”们的首肯，因而用不了多久工夫，这帮“神人”们便会声誉鹊起。这些人的如此作为当然会种下地狱的种子，但他们却不自知这种种邪行有如此危险！
以上只是就某些方面痛陈了当今社会种种非理非法的现象，如果就...中安住的“法师们”，既无弘法利生的事业可言，也不护持清净戒律，我们对此都应当心生厌离。
同时，有些未破戒的比丘也仅仅流于形象上的护持净戒。他们虽然天天在积累资粮，而内心里却仍幻想得到今生的名闻利养。...
佚名
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得尊为活佛、法王？
答：萧平实先生说莲花生等辈尚未能知凡夫身中之阿赖耶识，对此观点，我们绝难苟同。不知先生是看了莲花生等大师们的论著以后才得出这种见解，还是根本就未曾拜读过他们的经论著作，只是自己...死路一条。 萧先生以后也许还会继续扮演佛教“创新者”的角色，但我真诚希望那些追随者们都能悬崖勒马、迷途知返，再不注意，恐怕就要粉身碎骨了。我的忠告不一定对先生有益，但还是恳请他的那些兵卒们能三思而后行...
佚名
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